BAB 7 — RAHSIA TIGA PEMEGANG AMANAH
Tatapan Tiga Nabi Dari Puncak Gunung Qaf
Alkisah, tersebutlah suatu peristiwa yang tidak pernah diketahui oleh manusia Bumi, suatu peristiwa yang berlaku di atas puncak tertinggi salah satu daripada tujuh lingkungan Gunung Qaf.
Di puncak yang menjulang jauh melampaui lautan awan itu, berdirilah tiga orang insan yang mempunyai kedudukan amat besar dalam rahsia perjalanan tujuh dunia.
Ketiga-tiganya merupakan nabi Allah yang masih hidup dalam perjalanan zaman yang amat panjang.
Mereka bukan raja kepada tujuh puluh bangsa lama. Mereka tidak memakai mahkota, tidak menduduki singgahsana dan tidak memerlukan bala tentera untuk memperlihatkan kebesaran.
Namun perintah daripada ketiga-tiganya mampu menentukan pergerakan lebih sepuluh ribu manusia beriman yang kini sedang menunggu di salah satu lingkungan Gunung Qaf.
Seorang daripada mereka mengenakan jubah putih yang panjang, diperbuat daripada kain tenunan zaman purba. Seorang lagi mengenakan jubah hitam yang kelihatan sederhana tetapi amat terpelihara. Manakala yang ketiga mengenakan jubah hijau tua yang memantulkan cahaya zamrud apabila disentuh sinaran langit.
Pakaian mereka tidak menyerupai pakaian bangsa Arab atau Mesir pada zaman manusia sekarang.
Jubah tersebut berasal daripada tradisi pakaian zaman para nabi terdahulu, ketika manusia belum mengenali pembahagian pakaian berdasarkan sempadan negara dan bangsa sebagaimana akhir zaman.
Wajah mereka dilindungi oleh cahaya.
Bukan cahaya api yang membakar, dan bukan cahaya matahari yang menyilaukan, tetapi suatu tabir yang menjadikan rupa sebenar mereka tidak dapat diperhatikan.
Ketiga-tiganya berdiri dalam ketenangan yang tidak terganggu.
Tiada senyuman.
Tiada kesedihan.
Tiada kemarahan.
Tiada pula kegembiraan yang diperlihatkan.
Mereka hanya memandang.
Jauh di bawah puncak Gunung Qaf, kelihatan dunia manusia yang terbentang seperti sebuah peta.
Benua-benua besar kelihatan kecil.
Lautan yang dianggap manusia begitu luas kelihatan seperti lopak-lopak biru yang memisahkan tanah.
Banjaran gunung yang dibanggakan manusia pula kelihatan seperti garisan halus pada hamparan bumi.
Kota-kota besar dengan bangunan pencakar langit tidak lagi memperlihatkan keagungan apabila dipandang dari puncak Qaf.
Semuanya kelihatan kecil.
Terlalu kecil jika dibandingkan dengan keluasan tujuh dunia tersembunyi.
Namun ketiga-tiga nabi itu tidak memandang dunia manusia dengan penghinaan.
Mereka memandang dengan pengetahuan tentang perjalanan manusia yang panjang, tentang peradaban yang telah lahir dan musnah, serta tentang amanah yang belum tiba waktu pelaksanaannya.
Di bawah sana, manusia sedang sibuk menjalani kehidupan.
Jutaan kenderaan bergerak di jalan raya.
Bangunan-bangunan tinggi dipenuhi manusia yang mengejar kekayaan.
Lautan dilintasi kapal perdagangan.
Langit dilalui pesawat.
Dan di setiap rumah, berjuta-juta manusia menumpukan perhatian kepada alat kecil yang mengeluarkan cahaya daripada permukaannya.
Telefon bimbit.
Televisyen.
Komputer.
Pelbagai paparan yang sentiasa berubah warna, bunyi dan gambar.
Manusia menghabiskan berjam-jam menatap ciptaan tersebut.
Sedangkan langit yang terbentang di atas kepala mereka semakin jarang diperhatikan.
Seorang daripada tiga nabi itu akhirnya bersuara.
"Manusia telah membuka begitu banyak pintu pengetahuan, tetapi mereka semakin jarang memandang pintu yang terbentang di hadapan mata."
Yang kedua menjawab dengan tenang.
"Mereka mengenali cahaya buatan tangan sendiri, tetapi semakin sedikit yang mahu memerhatikan cahaya alam dengan mata hati."
Lalu yang ketiga berkata:
"Apabila manusia menyangka segala yang dapat dilihat melalui alat mereka merupakan seluruh hakikat kewujudan, maka sempitlah pandangan mereka walaupun luas pengetahuan yang mereka banggakan."
Selepas itu, ketiga-tiganya kembali berdiam diri.
Angin dari lembah Qaf meniup jubah mereka perlahan-lahan.
Mereka tetap memandang ke arah dunia manusia.
Tidak tersenyum.
Tidak bersedih.
Dan tidak menunjukkan sebarang perubahan perasaan.
Kerana apa yang sedang berlaku di Bumi hanyalah sebahagian daripada perjalanan sejarah yang telah mereka saksikan sejak zaman yang amat panjang.
Manusia Yang Semakin Melupakan Langit
Adapun manusia akhir zaman sangat berbangga dengan kemajuan yang dicapai oleh peradaban mereka.
Mereka membina alat yang dapat melihat objek jauh.
Mereka mencipta mesin yang boleh terbang.
Mereka menghantar peralatan untuk memerhatikan bintang dan planet.
Mereka mampu berhubung dengan manusia di hujung dunia dalam beberapa saat.
Namun di sebalik segala pencapaian tersebut, terdapat suatu perubahan yang semakin jelas dalam kehidupan mereka.
Manusia semakin jarang duduk memerhatikan alam.
Semakin sedikit yang mengambil masa untuk merenung pergerakan awan.
Semakin jarang mereka menatap kaki langit ketika matahari terbit atau tenggelam.
Dan semakin kurang yang cuba memahami alam melalui renungan, pengamatan dan kebijaksanaan hati.
Mereka tidak kehilangan mata.
Tetapi sebahagian mereka telah kehilangan keinginan untuk melihat sesuatu yang berada di luar kebiasaan.
Bagi mereka, sesuatu yang tidak muncul pada skrin seolah-olah tidak penting.
Sesuatu yang tidak dicatat dalam peta dianggap tidak wujud.
Sesuatu yang tidak dijelaskan melalui ilmu yang mereka pelajari dianggap mustahil.
Sedangkan menurut kitab-kitab hikmah Qaf, manusia hanya mengetahui sebahagian kecil daripada rahsia alam.
Seorang cendekiawan bangsa Izhari pernah menulis:
"Manusia tidak menjadi buta kerana tiada cahaya. Ada kalanya mereka menjadi buta kerana terlalu banyak cahaya yang dicipta sehingga terlupa memandang cahaya yang tidak mereka hasilkan."
Kata-kata tersebut dipelihara dalam Perpustakaan Agung Nuriya al-Azhar.
Selama beratus-ratus tahun, para penjaga kitab menggunakannya untuk mengingatkan murid-murid mereka bahawa ilmu yang besar tidak semestinya melahirkan jiwa yang bijaksana.
Kerana seseorang boleh mengetahui ribuan perkara, tetapi masih tidak mengenali batas pengetahuannya sendiri.
Dan seseorang boleh memiliki alat yang mampu memperlihatkan bintang-bintang jauh, tetapi tidak pernah bertanya mengapa dia sendiri diciptakan.
Perjanjian Lama Tujuh Puluh Bangsa
Sementara tiga nabi itu memandang dunia manusia dari puncak Qaf, suatu pertemuan sedang berlangsung di sebuah balairung purba dalam wilayah Saraf al-Qadim.
Balairung tersebut dinamakan Dar al-Mithaq, Rumah Perjanjian.
Bangunannya diperbuat daripada batu hitam yang mempunyai urat keemasan.
Tiang-tiang besarnya menjulang sehingga hilang ke dalam kubah yang diselubungi cahaya hijau.
Pada dindingnya terdapat ukiran sejarah peperangan, perjanjian damai, penghijrahan bangsa dan kejatuhan kerajaan-kerajaan purba.
Di sinilah sebahagian pemimpin daripada tujuh puluh bangsa lama berkumpul bagi membincangkan perubahan yang sedang berlaku di Gunung Qaf.
Tidak semua yang hadir beriman kepada Allah.
Sebahagian daripada mereka merupakan pemerintah kerajaan yang masih berpegang pada agama lama.
Ada yang memuliakan bintang.
Ada yang menjadikan lambang alam sebagai sembahan.
Ada yang mempertahankan kepercayaan nenek moyang walaupun telah mengetahui ajaran tauhid yang dibawa oleh bangsa-bangsa lain.
Namun tidak semua kerajaan yang menggunakan nama agama berlainan merupakan penyembah berhala.
Di antara tujuh dunia tersebut, masih terdapat kerajaan yang mengimani Tuhan Yang Esa melalui ajaran lama yang diwariskan sepanjang sejarah bangsa mereka.
Mereka mempunyai bahasa yang berbeza.
Nama agama mereka juga berbeza.
Sebahagian menyebut Tuhan Yang Maha Esa melalui sebutan yang tidak dikenali manusia Bumi.
Namun dalam ajaran mereka, Tuhan itu tetap satu, tidak beranak dan tidak diperanakkan, tidak memiliki sekutu serta menjadi Pencipta seluruh kewujudan.
Dalam hikayat Qaf, ajaran-ajaran tersebut merupakan warisan petunjuk yang dipelihara oleh sebahagian bangsa lama sejak zaman sebelum terputusnya hubungan mereka dengan Bumi.
Adapun nama Islam yang dikenali manusia akhir zaman tidak semestinya digunakan dalam setiap kerajaan purba tersebut.
Namun para ahli tauhid Qaf memahami bahawa perbezaan bahasa tidak semestinya bermaksud perbezaan Tuhan yang disembah.
Mereka membezakan antara kepercayaan yang benar-benar mengesakan Pencipta dengan agama lama yang telah mencampurkan ajaran asal dengan penyembahan makhluk.
Perbezaan itulah yang sering menjadi punca pertikaian antara kerajaan-kerajaan Qaf.
Pada pertemuan tersebut, seorang pemerintah daripada Kerajaan Namar bangkit.
Namanya Maharaja Vahrash, seorang bangsawan tua yang mempunyai pengaruh besar dalam kalangan keluarga penyembah tujuh lambang langit.
Baginda memandang para pemimpin yang hadir lalu berkata:
"Manusia Bumi semakin leka dengan kehidupan mereka. Mereka tidak lagi memperhatikan perubahan langit sebagaimana nenek moyang mereka."
Beberapa orang pembesar mengangguk.
Vahrash menyambung:
"Jika benar gerbang-gerbang lama akan terbuka, mengapakah kita perlu memberitahu mereka?"
Seorang pemimpin bangsa Jamhur bertanya:
"Apakah maksud tuanku?"
Vahrash tersenyum nipis.
"Biarkan manusia leka agar mudah kita menyelinap."
Dewan menjadi sunyi.
Seorang lagi penguasa daripada wilayah Tamwar menyambut kata-kata tersebut.
"Mereka tidak mengetahui siapa kita. Mereka menganggap bangsa lama telah lenyap. Jika pintu terbuka, kita boleh memasuki sebahagian wilayah mereka tanpa disedari."
Namun seorang ketua bangsa Marzan segera bangkit.
"Adakah tuanku telah melupakan perjanjian lama?"
Vahrash memandangnya.
"Perjanjian yang mana?"
"Perjanjian yang melarang mana-mana kerajaan tujuh dunia memasuki Bumi bagi tujuan menguasai manusia tanpa hak."
Vahrash tertawa kecil.
"Perjanjian itu dibuat beribu-ribu tahun dahulu."
"Usia perjanjian tidak menghapuskan tanggungjawab mereka yang mewarisinya."
"Dan jika manusia Bumi sendiri telah melupakan kewujudan kita?"
Ketua Marzan menjawab:
"Maka kelalaian mereka bukan alasan untuk kita mengkhianati amanah."
Seorang cendekiawan Izhari yang sejak tadi mendiamkan diri kemudian bersuara.
"Wahai para pemerintah, janganlah kamu menyangka manusia yang sedang leka itu semuanya lemah. Dalam kalangan mereka masih ada hati yang beriman, akal yang mencari dan jiwa yang tidak tunduk kepada kebatilan."
Vahrash memandangnya dengan tajam.
"Adakah engkau menyangka mereka mampu menentang kerajaan kita?"
"Aku tidak sedang membicarakan kekuatan senjata."
"Jadi apakah yang engkau bicarakan?"
Cendekiawan itu menjawab:
"Aku sedang membicarakan manusia yang mengenali Tuhannya. Janganlah kamu memandang rendah kepada mereka hanya kerana mereka tidak mengenali kerajaanmu."
Kitab Kuning Yang Hilang Daripada Pandangan Manusia
Di dalam Perpustakaan Agung Tamwar terdapat sebuah bilik yang telah tertutup sejak beratus-ratus tahun.
Bilik tersebut tidak mempunyai tingkap.
Dindingnya dipenuhi rak batu yang menyimpan manuskrip daripada pelbagai zaman.
Di antara manuskrip itu terdapat sebuah kitab berkulit kuning yang dikenali sebagai Safinat al-Wasl, Bahtera Penyatuan.
Kitab tersebut bukan kitab agama yang diturunkan kepada para nabi.
Ia merupakan himpunan catatan dan peringatan para penjaga gerbang purba mengenai hubungan antara alam manusia dengan tujuh dunia tersembunyi.
Menurut penjaganya, salinan kitab itu pernah berada dalam simpanan manusia Bumi.
Namun setelah berlalunya zaman, salinan tersebut hilang daripada pengetahuan umum.
Ada yang mengatakan ia disembunyikan oleh penjaga amanah.
Ada pula yang mengatakan naskhahnya dimusnahkan ketika berlakunya peperangan antara kerajaan-kerajaan lama.
Namun kitab asal masih tersimpan di Tamwar.
Pada salah satu halamannya terdapat sebuah catatan yang menjadi perdebatan sepanjang zaman:
"Pada penghujung suatu zaman, alam manusia dan alam yang tersembunyi akan kembali mendekat. Sempadan yang selama ini memisahkan mereka akan menjadi semakin halus, sehingga apa yang dianggap mustahil akan hadir di hadapan mata."
Di bawah catatan tersebut tertulis:
"Apabila kedua-dua alam mula bertemu, manusia yang lalai akan menyangka segala yang dilihatnya sebagai ancaman dari langit. Manusia yang tamak akan melihatnya sebagai peluang menguasai. Dan manusia yang mengenali amanah akan mengetahui bahawa setiap pintu mempunyai penjaga dan setiap perjalanan mempunyai batas."
Kitab itu turut menyebut suatu perjanjian lama.
Perjanjian tersebut dibuat oleh pemerintah daripada beberapa kerajaan yang pernah mempunyai hubungan dengan Bumi.
Mereka bersepakat bahawa jalan antara alam tidak boleh dibuka sesuka hati.
Tidak boleh digunakan untuk menakluk bangsa yang lebih lemah.
Tidak boleh dijadikan laluan membawa senjata pemusnah.
Dan tidak boleh digunakan bagi memindahkan makhluk yang telah dilarang daripada memasuki wilayah manusia.
Selama ribuan tahun, perjanjian tersebut menjadi asas kepada keamanan antara kerajaan-kerajaan tertentu.
Namun sebahagian kerajaan lain tidak pernah mengiktirafnya.
Mereka beranggapan bahawa tiada sesiapa berhak menutup jalan yang pernah dilalui nenek moyang mereka.
Pertentangan itulah yang menyebabkan sebahagian gerbang Qaf dikawal dengan ketat.
Dan kini, apabila tanda-tanda pembukaan gerbang mula muncul, perdebatan lama kembali membangkitkan permusuhan yang hampir dilupakan.
Keangkuhan Manusia Moden Dan Peradaban Yang Lebih Tua
Di sebuah dewan ilmu milik Kerajaan Jamhur, para panglima dan cendekiawan sedang memerhatikan gambaran kehidupan manusia Bumi.
Gambaran itu diperoleh melalui sebuah alat pemerhatian purba yang dinamakan Mir'at al-Ardh, Cermin Bumi.
Alat tersebut berbentuk sebuah cakera logam yang mempunyai permukaan jernih.
Pada permukaannya dapat diperhatikan sebahagian kawasan dunia manusia melalui laluan penglihatan yang masih terhubung dengan Qaf.
Seorang pembesar Jamhur melihat bangunan tinggi, jalan raya, kenderaan dan pakaian manusia moden.
Dia menggelengkan kepala.
"Manusia itu sangat berbangga dengan kemajuan mereka."
Seorang panglima tua menjawab:
"Kerana mereka menyangka peradaban mereka merupakan peradaban paling tinggi yang pernah wujud."
Pembesar itu menunjuk kepada seorang lelaki berpakaian kot hitam.
"Lihatlah pakaian mereka. Mereka menganggap pakaian seperti itu lambang kemajuan, kekayaan dan kekuasaan."
Panglima tua tersenyum nipis.
"Di tujuh dunia kita, tiada kewajipan memakai kot untuk menjadi seorang raja."
"Malah kebanyakan pembesar kita hanya mengenakan jubah."
"Benar. Namun kain yang dianggap lusuh oleh manusia Bumi itu mungkin dihasilkan menggunakan ilmu tenunan yang tidak pernah mereka temui."
Di sebuah meja berhampiran, seorang tukang ilmu meletakkan sehelai kain hitam.
Kain itu kelihatan biasa.
Permukaannya tidak berkilau.
Tidak mempunyai logam.
Tidak juga kelihatan tebal.
Namun apabila sebilah pedang Jamhur dihayunkan ke arahnya, mata pedang tersebut tidak mampu menembusinya.
Pembesar yang hadir memerhatikan demonstrasi itu.
Tukang ilmu berkata:
"Manusia dunia akan menganggap pakaian ini sebagai kain lama. Mereka tidak mengetahui bahawa setiap jalur tenunannya mempunyai susunan yang dibangunkan melalui ilmu beribu-ribu tahun."
Seorang panglima bertanya:
"Adakah pakaian seperti ini masih digunakan oleh pengawal kerajaan?"
"Ya. Tetapi bukan semua bangsa mengetahui cara menghasilkannya."
Panglima itu memandang semula gambaran manusia moden.
"Mereka menyangka kita tidak mempunyai persenjataan moden kerana kita tidak memperlihatkan mesin seperti yang mereka bina."
Tukang ilmu menjawab:
"Mereka terlupa bahawa sesuatu peradaban yang wujud lebih awal tidak semestinya berkembang mengikut jalan ilmu yang sama."
Kemudian dia membuka sebuah kitab logam.
Di dalamnya terdapat lukisan peralatan perang purba.
Ada senjata yang menyerupai tombak.
Ada yang berbentuk gelang.
Ada pula yang tidak mempunyai bentuk seperti senjata.
Sesetengahnya digunakan untuk mempertahankan kota.
Sesetengahnya untuk memusnahkan benteng.
Dan sebahagian yang lain telah lama diharamkan oleh perjanjian kerajaan-kerajaan Qaf.
Tukang ilmu itu menunjuk kepada sebuah lukisan berbentuk bulatan.
"Inilah salah satu senjata yang pernah digunakan dalam Perang Tujuh Bara."
Pembesar Jamhur mendekat.
"Apakah namanya?"
"Al-Mufanni, Penghapus Bentuk."
"Apakah kekuatannya?"
Tukang ilmu itu menutup kitab perlahan-lahan.
"Senjata itu tidak sekadar menghancurkan bangunan."
"Jadi?"
"Ia menyebabkan susunan bahan pada sebuah kawasan runtuh menjadi butiran halus, sehingga kota yang pernah berdiri teguh bertukar menjadi lautan pasir."
Semua yang hadir terdiam.
"Adakah senjata itu masih wujud?"
"Sebahagian besar telah dimusnahkan."
"Bilakah ia dimusnahkan?"
"Berpuluh-puluh ribu tahun dahulu, setelah beberapa kerajaan menyaksikan akibat penggunaannya."
Seorang panglima muda bertanya:
"Bagaimana dengan senjata yang manusia Bumi namakan nuklear?"
Tukang ilmu memandangnya.
"Dalam sejarah kerajaan kita, senjata yang memusnahkan melalui pelepasan tenaga besar bukan sesuatu yang tidak pernah diketahui. Namun kerajaan-kerajaan lama telah mengenal akibatnya dan meninggalkan sebahagian besar ilmu pemusnahan tersebut."
"Adakah senjata mereka sekarang lebih berbahaya daripada senjata kita?"
"Jangan ukur kebijaksanaan sesuatu bangsa berdasarkan kemampuan memusnahkan. Ada kerajaan yang memiliki senjata sangat hebat, tetapi gagal menyelamatkan rakyatnya sendiri."
Kemudian tukang ilmu itu menunjuk kepada sebuah peta lama.
Di atas peta tersebut terdapat sebuah wilayah yang dahulu dikenali sebagai Kota Seribu Menara.
Kini wilayah itu tidak lagi mempunyai kota.
Hanya hamparan pasir yang luas.
"Di sinilah pernah berdiri salah satu tamadun paling megah dalam sejarah tujuh dunia."
"Apakah yang berlaku kepadanya?"
"Mereka menggunakan senjata yang menyangka dapat menamatkan peperangan dalam satu hari."
"Dan adakah mereka menang?"
Tukang ilmu menjawab:
"Tiada siapa menang. Kota mereka, kota musuh dan seluruh kawasan di antaranya musnah. Berpuluh-puluh generasi kemudian, yang tinggal hanyalah gurun."
Lalu seorang pembesar tua berkata:
"Manusia Bumi melihat padang pasir dan menyangka tanah itu sentiasa tandus. Mereka tidak pernah membayangkan bahawa dalam hikayat dunia-dunia lama, sebahagian lautan pasir pernah menjadi tempat berdirinya kota yang tidak terhitung jumlahnya."
Tukang ilmu mengangguk.
"Namun janganlah kita menyangka setiap gurun mempunyai sejarah sedemikian. Alam mempunyai perubahan dan hukumnya sendiri. Hanya mereka yang memelihara catatan sebenar dapat membezakan bekas peperangan daripada perubahan alam."
Senjata Yang Tidak Lagi Dibenarkan Digunakan
Adapun dalam dunia keempat, Dar al-Jamar, terdapat sebuah kota bawah tanah yang dinamakan Qasr al-Hadid.
Kota itu dibina jauh di bawah pergunungan logam.
Di dalamnya tersimpan gudang persenjataan yang telah dikunci sejak peperangan lama.
Pintunya tidak dapat dibuka oleh mana-mana raja tanpa persetujuan tujuh penjaga.
Setiap penjaga datang daripada bangsa yang berbeza.
Tujuan peraturan tersebut ialah memastikan tiada seorang pemerintah memiliki kuasa mutlak untuk menggunakan senjata yang mampu memusnahkan sebuah wilayah.
Di antara peralatan yang tersimpan terdapat sebuah senjata berbentuk tiang pendek daripada logam hitam.
Tiada mata pedang.
Tiada lubang peluru.
Tiada bahan peledak yang kelihatan.
Namun menurut catatan Perang Tujuh Bara, senjata tersebut pernah menyebabkan sebuah kubu besar kehilangan seluruh kekukuhannya dalam masa yang amat singkat.
Dinding yang dibina selama ratusan tahun runtuh menjadi pasir.
Menara yang diperkuat dengan logam lenyap bentuknya.
Jambatan, pintu gerbang dan rumah-rumah menjadi timbunan debu.
Bukan kerana semuanya dibakar.
Tetapi kerana susunan bahan yang membentuknya tidak lagi dapat mengekalkan bentuk asal.
Senjata itu kemudian dinamakan Al-Mufanni.
Setelah melihat akibat penggunaannya, beberapa kerajaan mengadakan perjanjian untuk menghapuskan ilmu pembinaannya.
Namun sebahagian pemerintah enggan menyerahkan senjata yang masih dimiliki.
Maka berlakulah peperangan panjang yang menyebabkan banyak kerajaan musnah.
Daripada peperangan tersebut, lahirlah sebuah undang-undang purba:
"Tiada bangsa yang berhak memegang kekuatan pemusnah jika ia tidak mampu memelihara amanah terhadap kehidupan."
Undang-undang itu kemudian menjadi salah satu asas kepada Perjanjian Tujuh Panji.
Namun dalam sejarah tujuh dunia, tidak semua kerajaan mematuhinya.
Dan terdapat khabar bahawa di benua-benua terpencil, masih ada pemerintah yang menyimpan persenjataan terlarang.
Rahsia Seratus Lapan Belas Ribu Alam
Di Perpustakaan Agung Nuriya al-Azhar terdapat sebuah manuskrip yang dinamakan Kitab al-Alam al-Mastur, Kitab Alam Yang Tersembunyi.
Manuskrip tersebut mengandungi himpunan pengetahuan, cerita dan falsafah daripada pelbagai bangsa lama.
Pada salah satu halaman awalnya terdapat sebuah angka yang menjadi perdebatan dalam kalangan ahli hikmah.
118,000 alam.
Menurut riwayat dunia Qaf, angka tersebut merujuk kepada keluasan alam ciptaan Allah yang tidak terbatas pada dunia manusia sahaja.
Di dalamnya dihitung alam-alam yang diketahui melalui khabar, alam yang mempunyai hubungan dengan tujuh lapis langit, tujuh lapis bumi, syurga, neraka serta pelbagai wilayah kewujudan yang tidak dapat dimasuki manusia biasa.
Namun para penjaga kitab memahami bahawa angka tersebut merupakan sebahagian daripada warisan hitungan hikayat lama, bukan ukuran yang dapat dipastikan oleh semua makhluk.
Hakikat sebenar seluruh ciptaan hanya diketahui oleh Allah.
Bagi penduduk tujuh dunia, kewujudan alam yang banyak bukan perkara yang menghairankan.
Mereka sendiri tinggal di wilayah yang tidak dapat dilihat oleh manusia Bumi.
Mereka mempunyai kerajaan, benua, lautan dan langit yang tersendiri.
Namun mereka juga mengetahui bahawa tujuh dunia tersebut hanyalah sebahagian kecil daripada kewujudan yang jauh lebih besar.
Dalam falsafah para cendekiawan Qaf, tujuh lapis langit mempunyai hubungan dengan susunan alam yang tinggi.
Manakala tujuh lapis bumi difahami melalui tujuh lingkungan dunia yang terpisah oleh sempadan dan hijab.
Setiap satu mempunyai benua-benua tersendiri.
Setiap satu mempunyai wilayah yang amat luas.
Setiap satu mempunyai bangsa, sejarah dan peraturan alam yang tidak semestinya sama dengan Bumi yang dikenali manusia.
Adapun manusia Bumi sering membicarakan lapisan bumi melalui tanah, batu, kerak, mantel dan bahagian-bahagian dalaman yang dapat mereka kaji.
Tetapi menurut falsafah Qaf, pengetahuan tersebut hanya menerangkan susunan fizikal Bumi yang zahir.
Ia tidak membuka rahsia tujuh lapis dunia tersembunyi.
وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ
"Dan Kami telah menghamparkan bumi dan menjadikan padanya gunung-gunung dan Kami tumbuhkan padanya segala sesuatu menurut ukuran."
وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ
"Dan bumi telah Kami hamparkan dan Kami pancangkan di atasnya gunung-gunung yang kokoh dan Kami tumbuhkan di atasnya berbagai jenis (tetumbuhan) yang indah."
وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ
"Dan bumi itu telah Kami hamparkan; maka (Kami) sebaik-baik yang menghamparkan."
"Lalu orang-orang yang zalim itu mengubah perkataan yang diperintahkan kepada mereka dengan perkataan yang lain yang tidak diperintahkan kepada mereka. Oleh itu, Kami turunkan azab dari langit ke atas orang-orang yang zalim itu, disebabkan mereka sentiasa berlaku fasik (derhaka)." Surah Al-Baqarah (Ayat 59)
Seorang ahli hikmah bernama Syaikh Marwan al-Izhari pernah berkata:
"Janganlah manusia menyangka apabila mereka telah mengetahui lapisan batu di bawah kaki, mereka telah mengetahui seluruh makna bumi."
Muridnya bertanya:
"Adakah ilmu yang dimiliki manusia dunia itu salah?"
Syaikh Marwan menjawab:
"Ilmu tentang sesuatu yang dapat diperiksa tidak semestinya salah. Tetapi kesalahan bermula apabila pengetahuan yang terbatas dianggap sebagai keseluruhan hakikat."
Murid itu bertanya lagi:
"Apakah mereka sengaja disembunyikan daripada ilmu tujuh dunia?"
Syaikh Marwan memandang sebuah peta lama.
"Sebahagian ilmu hilang kerana manusia melupakannya. Sebahagian hilang kerana kerajaan musnah. Sebahagian lagi sengaja disembunyikan oleh mereka yang takut kehilangan kuasa."
"Dan bagaimana dengan tujuh Qaf?"
"Tujuh Qaf mempunyai penjaganya sendiri. Bukan semua yang tersembunyi itu disembunyikan oleh musuh manusia."
Muridnya terdiam.
Kemudian gurunya menyambung:
"Janganlah engkau menyalahkan semua yang tidak diketahui kepada tipu daya. Ada rahsia yang belum dibuka kerana manusia belum mempunyai amanah untuk memikulnya."
Bangsa Terkutuk Dari Lautan Yang Terlupakan
Di antara benua-benua terpencil yang terletak jauh di belakang lingkungan keenam Gunung Qaf terdapat sebuah wilayah yang dikenali sebagai Bahr al-Mal'un, Lautan Yang Dilaknat.
Lautan tersebut tidak termasuk dalam laluan perdagangan biasa tujuh puluh bangsa lama.
Airnya gelap.
Permukaannya sentiasa diselubungi kabus.
Di beberapa kawasan, laut itu mengeluarkan cahaya keunguan pada waktu malam.
Menurut riwayat para penjaga Tamwar, suatu bangsa pernah muncul di wilayah tersebut hasil daripada percampuran terlarang antara jin dan sejenis makhluk purba dari dasar lautan.
Bangsa itu dikenali dalam catatan lama sebagai Bani al-Masikh, Keturunan Yang Berubah.
Asal-usulnya menjadi pertikaian sejak ribuan tahun.
Sebahagian kitab menyebut mereka sebagai keturunan makhluk yang telah melanggar batas antara alam.
Sebahagian lagi menyatakan bahawa kisah tersebut bercampur dengan legenda peperangan lama.
Namun satu perkara dipersetujui oleh kerajaan-kerajaan yang pernah berhadapan dengan mereka.
Bani al-Masikh mempunyai kemampuan menyamar dan menggunakan peralatan yang tidak dikenali bangsa lain.
Mereka tinggal di kota-kota yang dibina di bawah air serta pada pulau-pulau yang tidak muncul dalam peta kerajaan biasa.
Sebahagian kelompok mereka pernah melakukan serangan terhadap kapal dan penempatan bangsa Zurayan.
Ada juga catatan tentang kenderaan aneh yang bergerak tanpa layar, melintasi permukaan laut lalu naik ke udara.
Bentuknya tidak menyerupai kapal biasa.
Ada yang bulat.
Ada yang panjang.
Ada yang mengeluarkan cahaya.
Dan ada pula yang seolah-olah hilang daripada pandangan secara tiba-tiba.
Menurut sebahagian ahli sejarah Qaf, kemunculan kenderaan seperti itu pernah menyebabkan manusia Bumi membina cerita tentang makhluk asing yang datang daripada bintang.
Mereka memberikan pelbagai nama.
Alien.
UFO.
UAP.
Namun dalam hikayat para penjaga Qaf, sebahagian penampakan tersebut dikaitkan dengan kenderaan bangsa terpencil yang masih mengetahui jalan menuju sempadan dunia manusia.
Bukan semua penampakan mempunyai asal-usul yang sama.
Dan bukan semua makhluk daripada wilayah itu bermusuhan dengan manusia.
Tetapi terdapat satu kelompok yang sangat ditakuti.
Kelompok tersebut dikenali sebagai Golongan Perosak Iman.
Mereka tidak semestinya menyerang dengan pedang.
Sebaliknya, mereka gemar mempengaruhi kepercayaan, menimbulkan kekeliruan dan memperdayakan manusia supaya menganggap makhluk yang mempunyai kelebihan sebagai tuhan.
Mereka menggunakan pengetahuan dan kekuatan untuk menuntut ketaatan.
Ada yang menyamar sebagai utusan dari langit.
Ada yang mengaku berasal daripada peradaban paling tinggi.
Dan ada yang menawarkan ilmu kepada manusia dengan syarat manusia meninggalkan pegangan asal.
Perbuatan kelompok tersebut menyebabkan beberapa kerajaan Qaf memperketat kawalan gerbang.
Kerana apabila jalan menuju Bumi dibuka, bukan hanya bangsa beriman yang berpeluang melaluinya.
Golongan yang mahu merosakkan kehidupan manusia juga mungkin mengambil kesempatan.
Perpecahan Dalam Kalangan Kerajaan Qaf
Adapun berita tentang kemungkinan pembukaan gerbang telah menyebabkan tujuh puluh bangsa lama berpecah kepada beberapa pendirian.
Sebahagian mahu mengekalkan perjanjian terdahulu.
Mereka berpendapat bahawa hubungan dengan Bumi hanya boleh dilakukan apabila amanah yang sebenar telah diketahui.
Sebahagian lagi mahu menggunakan peluang tersebut untuk memperluas pengaruh kerajaan.
Ada yang menganggap manusia Bumi terlalu lemah untuk memahami kewujudan tujuh dunia.
Ada pula yang memandang manusia Bumi sebagai bangsa yang telah kehilangan sebahagian besar ilmu nenek moyang.
Namun tidak semua pemimpin bersetuju dengan anggapan tersebut.
Permaisuri Yalmina daripada Kerajaan Namar pernah berkata dalam satu perhimpunan:
"Janganlah kita menyangka bahawa kerana kita mempunyai sejarah lebih panjang, maka kita lebih mulia daripada manusia Bumi."
Seorang pembesar bertanya:
"Bukankah kerajaan kita telah berdiri sebelum banyak kerajaan manusia moden muncul?"
"Benar."
"Dan bukankah persenjataan serta ilmu kita lebih tua?"
"Benar."
"Maka mengapakah tuanku tidak menganggap kita lebih tinggi?"
Yalmina menjawab:
"Kerana panjangnya usia sebuah kerajaan tidak membuktikan kebijaksanaan pemerintahnya. Kerajaan yang berumur sepuluh ribu tahun masih boleh diperintah oleh orang yang zalim."
Pembesar itu terdiam.
Permaisuri menyambung:
"Dan manusia yang hidup hanya beberapa puluh tahun masih boleh memiliki akhlak yang lebih baik daripada raja yang mewarisi takhta seratus generasi."
Kata-kata itu menjadi buah mulut para pemimpin lama.
Sebahagiannya menerima.
Sebahagiannya tersinggung.
Namun di sebalik semua pertikaian tersebut, suatu perkara tidak berubah.
Lebih sepuluh ribu manusia beriman yang berada di Wadi al-Muntazar masih tidak bergerak.
Amir Safwan masih menunggu.
Dua perintah telah diterima.
Perintah ketiga belum tiba.
Dan tiada seorang pun daripada tujuh puluh raja dan pemimpin bangsa mempunyai kuasa untuk menggantikan perintah tersebut.
Tiga Nabi Yang Memandang Tanpa Perasaan
Kembali ke puncak tertinggi Gunung Qaf, ketiga-tiga nabi masih berdiri di atas dataran batu zamrud.
Masa berlalu.
Angin berubah arah.
Lautan awan bergerak perlahan di bawah kaki mereka.
Jauh di bawah, dunia manusia masih kelihatan seperti sebuah peta yang hidup.
Kota-kota bercahaya.
Kenderaan bergerak.
Lautan dilayari.
Jutaan manusia berbicara melalui alat yang berada di tangan mereka.
Dan dalam kesibukan tersebut, hanya sedikit yang mendongakkan kepala untuk memerhatikan keindahan langit.
Salah seorang daripada tiga nabi itu berkata:
"Manusia menyangka mereka telah menguasai dunia kerana mampu melihat dari satu hujung ke hujung yang lain."
Yang kedua menjawab:
"Namun mereka belum mengetahui apa yang berada di sebalik sempadan yang tidak dapat dilihat."
Yang ketiga memandang jauh ke arah tujuh lingkungan Gunung Qaf.
"Dan sebahagian kerajaan di sini pula menyangka bahawa pengetahuan yang lebih tua memberikan mereka hak untuk menguasai manusia."
Kemudian mereka kembali berdiam.
Tiada senyuman.
Tiada kesedihan.
Tiada kemarahan.
Hanya ketenangan yang tidak terganggu oleh pergolakan kerajaan, perdebatan manusia atau keangkuhan bangsa.
Jauh di sebalik mereka, tujuh puncak Qaf memancarkan cahaya zamrud.
Di antara pergunungan tersebut terbentang wilayah lima ratus tahun perjalanan.
Di belakangnya terletak tujuh dunia dengan benua, bangsa dan kerajaan yang tidak terhitung banyaknya.
Sebahagian kerajaan sedang bersiap mempertahankan gerbang.
Sebahagian sedang mengumpulkan kekuatan.
Sebahagian berdoa agar peperangan lama tidak berulang.
Dan sebahagian yang lain sedang merancang untuk memasuki Bumi tanpa pengetahuan manusia.
Namun ketiga-tiga nabi itu mengetahui bahawa segala rancangan kerajaan tidak dapat menggantikan perintah yang belum disampaikan.
Pada ketika itu, seorang daripada mereka mengangkat pandangan ke arah sebuah cahaya yang muncul jauh di lingkungan pertama.
Cahaya tersebut berasal daripada gerbang purba Bab al-Ghaib.
Di hadapan gerbang itu, Amir Safwan sedang menunggu bersama pasukan lebih sepuluh ribu orang.
Lalu berkatalah sosok berjubah putih:
"Dua amanah telah sampai kepada mereka."
Sosok berjubah hitam menjawab:
"Dan mereka masih berpegang kepada perjanjian."
Sosok berjubah hijau kemudian berkata:
"Mereka belum melangkah."
"Benar."
"Meskipun gerbang telah memperlihatkan tanda?"
"Benar."
Ketiga-tiganya memandang ke arah dataran yang amat jauh itu.
Dan buat beberapa ketika, tiada seorang pun berbicara.
Kemudian sosok berjubah hijau mengalihkan pandangannya kembali kepada dunia manusia.
Di bawah sana, manusia masih sibuk dengan kehidupan masing-masing.
Mereka tidak mengetahui bahawa kerajaan-kerajaan purba sedang memperdebatkan masa depan hubungan antara dunia.
Mereka tidak mengetahui bahawa bangsa-bangsa yang jauh lebih tua sedang memerhatikan perkembangan peradaban mereka.
Dan mereka tidak mengetahui bahawa di sebuah gunung yang tidak mampu dilihat, lebih sepuluh ribu manusia sedang menunggu sebuah perintah besar.
Akhirnya terdengar satu suara yang tenang.
"Apabila gerbang itu dibuka sepenuhnya, bukan semua yang berada di belakangnya akan mahu memelihara keamanan."
Yang kedua menjawab:
"Kerana itulah amanah mesti disempurnakan."
Kemudian sosok yang ketiga berkata:
"Dan kerana itulah mereka tidak boleh bergerak sebelum waktunya."
Angin kembali bertiup.
Ketiga-tiga jubah purba itu berkibar perlahan.
Wajah mereka tetap tertutup oleh cahaya.
Tiada senyuman.
Tiada kesedihan.
Tiada perubahan pada ketenangan mereka.
Namun jauh di dalam lingkungan ketujuh Gunung Qaf, sesuatu yang telah tertutup beribu-ribu tahun mula bergerak.
Sebuah pintu batu yang tidak pernah disentuh oleh mana-mana raja mengeluarkan bunyi yang amat perlahan.
Di atas permukaannya muncul tiga lambang.
Dua telah bercahaya.
Satu masih gelap.
Dan di bawah lambang ketiga terdapat suatu ukiran lama yang hampir hilang ditelan zaman.
Ukiran itu hanya mengandungi satu peringatan:
"Apabila yang ketiga memberikan perintah, bukan sekadar gerbang yang akan terbuka. Seluruh tujuh dunia akan mengetahui mengapa mereka selama ini dipisahkan daripada manusia."
Demikianlah ketiga-tiga nabi terus berdiri di puncak Qaf, memandang dunia manusia yang jauh di bawah.
Mereka tidak memperlihatkan apa-apa perasaan.
Mereka tidak memberi arahan untuk bergerak.
Dan mereka tidak membuka rahsia yang belum tiba waktunya.
Kerana manusia Bumi masih menyangka bahawa mereka sedang menuju kemuncak peradaban, sedangkan di sebalik langit yang jarang mereka pandang, peradaban-peradaban yang jauh lebih tua sedang menunggu suatu peristiwa yang bakal menentukan nasib tujuh dunia.
Dan rahsia paling besar bukanlah tentang siapa yang mampu membuka gerbang Gunung Qaf, tetapi mengapa gerbang itu pernah diperintahkan supaya ditutup.
Sambungan :
RAHSIA LANGIT
(Sambung jam 9.00PM )
Tiada ulasan:
Catat Ulasan