SELEPAS KEMATIAN

 Dalam fahaman Sufi, perjalanan roh selepas mati mempunyai dimensi yang lebih mendalam, melibatkan maqam (tingkatan spiritual), penyucian roh, dan konsep fana’ (lebur dalam ketuhanan). Walaupun masih berlandaskan Islam, Sufi melihat kematian sebagai perjalanan menuju Allah dengan lebih mendalam dari sudut pengalaman rohani.

1. Roh Kembali kepada Asal (Tajalli Allah)

• Dalam ajaran Sufi, roh manusia berasal dari Allah dan akan kembali kepada-Nya.
• Firman Allah:
  "Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nyalah kami kembali."
  (Surah Al-Baqarah: 156)
• Roh yang telah disucikan akan mengalami Tajalli (manifestasi Allah), di mana ia akan semakin dekat dengan Nur Ilahi mengikut maqam kerohanian yang dicapai semasa hidup.

2. Alam Barzakh: Peringkat Pembersihan Roh

• Alam Barzakh dalam tasawuf dilihat sebagai tempat penyucian roh, bukan sekadar tempat menunggu Hari Kiamat.
• Roh yang belum mencapai kesempurnaan akan menjalani proses penyucian bagi mencapai hakikat ketuhanan.
• Ada konsep dalam Sufi bahawa roh yang tinggi maqamnya boleh berhubung dengan roh para wali dan arifbillah dalam alam ghaib.

3. Roh Para Wali dan Arifbillah Kekal Hidup

• Dalam Sufi, roh para wali, auliya’, dan arifbillah tidak “mati” dalam makna biasa, tetapi terus hidup dalam dimensi yang lebih tinggi.
• Ini berkait dengan hadis Nabi ﷺ:
  "Para Nabi hidup di dalam kubur mereka dan mereka bersolat."
  (Hadis Riwayat Abu Ya’la dan Baihaqi)
• Roh mereka boleh memberi manfaat kepada yang masih hidup melalui barakah, madad (pertolongan spiritual), dan ilham.

4. Fana' dan Baqa': Kembali kepada Hakikat Allah

• Dalam fahaman tasawuf yang lebih mendalam, roh yang telah mencapai maqam fana’ (lebur dalam Allah) akan mengalami baqa’ (kekal dengan Allah) setelah kematian.
• Roh ini tidak terikat lagi dengan ruang dan waktu, tetapi berada dalam kebersamaan mutlak dengan Allah.

5. Menunggu Hari Kiamat dalam Martabat Rohani yang Berbeza

• Bagi orang awam, roh berada di Alam Barzakh menunggu Hari Kiamat.
• Tetapi bagi golongan arifbillah, roh mereka sudah “kembali” kepada Allah walaupun belum memasuki Syurga secara hakiki.

Kesimpulan

Dalam Sufi, kematian bukanlah pengakhiran, tetapi kembalinya roh kepada asalnya, iaitu Allah. Roh akan melalui proses pembersihan di Alam Barzakh, dan roh para wali serta arifbillah berada dalam keadaan hidup, membantu mereka yang masih di dunia. Akhirnya, roh akan mencapai hakikat fana’ dan baqa’ dalam ketuhanan.

"Mati sebelum mati" (Mautu qobla an tamutu) adalah prinsip Sufi untuk mencapai penyucian roh sebelum kematian fizikal.